وقال أبو داود ( 1 ) ، عن أحمد بن حنبل : عمدا كان يضع . وقال عباس الدوري ( 2 ) عن يحيى بن معين : منكر الحديث وليس هو كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث . وقال البخاري ( 3 ) : ترك حديثه . . وقال النسائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة : إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بن سليمان بخراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام . وقال عبد الرحمان ( 4 ) بن إبراهيم دحيم : سمعت خالد بن يزيد الأزرق ( 5 ) يقول : سمعت محمد بن سعيد الأردني يقول : إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا . وقال أبو جعفر العقيلي ( 6 ) : وهم يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه ، مروان الفزاري يقول : محمد بن حسان ، ومحمد بن أبي قيس ، ومحمد بن أبي زينب ، ومحمد بن زكريا ، ومحمد بن أبي

--> ( 1 ) ضعفاء العقيلي ، الورقة 191 . ( 2 ) وقال أبو زرعة : حدثني أحمد بن حنبل أن محمد بن سعيد كان كذابا . ( المجروحين : 2 / 248 ) . ( 3 ) تاريخه : 2 / 518 . ( 4 ) تاريخه الكبير : 1 / الترجمة 257 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 320 ، وفيهما : " متروك الحديث " . ( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي : 454 . ( 6 ) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله : " كان فيه : خالد بن يزيد الأزدي وهو تصحيف ، إنما هو الأزرق وهو والد هشام وخالد الأزرق " .